Пропавшие могилы и культ Олимпии в Киеве: как московский патриархат захватил Голосеевский лес

Голосеевский лес в Киеве. С места покоя в закрытую крепость.

В сердце Голосеевского леса на южной окраине Киева, где раньше царили тишина, лесные дорожки и старинный некрополь, сегодня стоит огромный монастырский комплекс Московского патриархата. За несколько лет он изменил вид одной из старейших частей национального природного парка и стер из памяти местных старые могилы — в частности те, которые датировались началом и XIX века.

История одного леса: что было раньше

Когда-то эта территория принадлежала учхозу сельскохозяйственной академии:

• учебные корпуса и служебные строения;
• кафедра пчеловодства и коневодства вместе с конюшнями;
• частные дома, огороды и сады местных жителей;
• старинное кладбище, где были могилы начала XIX века.

Очевидец, выросший рядом с этим лесом, вспоминает свои детские годы:

«Там была дорожка и старые могилы. Я видела могилки с годами 19 века. Сейчас этих могил я не нашла — все полностью перестроено, и чувствуется, что историю стерли».

До начала 2000-х годов территория, хотя и была заброшена, все еще имела кладбище, где хоронили монахов и верующих, а также дороги, по которым местные гуляли и работали на огородах.

Возникновение «города в лесу»

Начиная с середины 2000-х годов, Московский патриархат начал возведение большого комплекса в чаще леса, в том числе:

• несколько семи и девятиэтажных зданий, напоминающих казармы;
• жилые помещения и общежития;
• часовни и храмы;
• высокие заборы и железные изгороди;
• внутренние дворы с охраной

По словам свидетеля, в первые годы даже выпасали коров, но потом началась масштабная застройка.

"Они фактически захватили огромный кусок леса и построили два или три корпуса, где могут проживать люди, но документы мне неизвестны", - говорит он.

Абсурдная история с «могилой Олимпии»

Одной из самых извращенных страниц этой истории стала так называемая «могила святой Олимпии». По свидетельству местных жителей, когда-то в этой части леса стоял заброшенный домик у озера Дидоровки, где жили два человека, которых дети в шутку называли «Алими Олимпией». Никаких доказательств того, что там похоронены праздники, никогда не было.

«Это были человеческие огороды, а тут вдруг поставили крест, насыпали могилу, и бабушки стали туда молиться», — рассказывает свидетель.

После того, как появился поток прихожан, «могилу» перенесли на другое место — примерно на 100 метров — чтобы построить остановку для маршрутки, ходившей от Лавры до монастыря. Местные знают: на самом деле это лишь человеческие огороды, а не историческое захоронение.

Территория, закрытая для оцепления

Новый комплекс оцепили двухметровыми заборами с железной проволокой, и сегодня это выглядит почти как крепость: только один вход, строгая охрана, многочисленные здания. Этот вид резко контрастирует с тем, что было раньше – зеленым массивом и тишиной, где гуляли дети и где память о предках была еще видна по надгробиям.

Внутри комплекса появились новые могилы, но их содержание, кто там похоронен и на каких основаниях непонятно. По словам свидетеля, некоторые надгробия имеют странные титулы, например, «адмирал-полковник», что вызывает еще больше вопросов.

Связь с революцией и подозрительные люди

Местные жители также связывают деятельность комплекса с событиями 2014 года. По их словам, во время революции через территорию монастыря выезжали автобусы с людьми, которых они воспринимали как титушек — специально ввезенных лиц, не связанных с монастырем или местным сообществом.

«Это были не монахи, не работники, это были завезенные люди, которые вели себя и говорили так же, как тетушки того времени», — вспоминает свидетель. Доказать это юридически пока невозможно, но память о событиях остается среди жителей.

Подпольная школа и реакция властей

В январе 2026 года журналисты «Следствие.Инфо» обнаружили на территории монастыря подпольную школу , где детей учили советскими учебниками, показывали русские фильмы и преподавали русский под названием «славянский язык» в расписании предметов. Такая деятельность вызвала резонанс: СБУ возбудило уголовное производство, а Государственная служба качества образования и ДЭСС начали проверки возможных нарушений законодательства об образовании и свободе совести. Настоятель монастыря, вероятно, уехал из Украины после выхода расследования.

Предыстория: почему о комплексе заговорили сейчас

Голосеевский лес – это не просто зеленая зона рядом с городом. Это часть национального природного парка, где сохранились исторические достопримечательности, пещеры и другие объекты культурного наследия, привлекающие туристов и паломников.

В 2025–2026 годах внимание общества к этому комплексу усилилось из-за:

• разоблачение подпольной школы с советским курсом и русской идеологией;
• официальные проверки аффилированности монастыря с Русской православной церковью, деятельность которой запрещена в Украине;
• общественные вопросы законности застройки заповедной зоны национального парка;
• локальный конфликт памяти – исчезновение древних могил и извращение истории местных святынь.

Хронология событий в Голосеевском лесу

• ХІХ век – начало ХХ века

На территории нынешнего монастыря существовало старинное кладбище Лавры. Здесь покоились монахи и местные жители. Дорожки и надгробия сохранились до второй половины ХХ века.

• Советский период

Монастыри и монахи на этой территории не было. Здесь функционировал учебный корпус Сельхозакадемии: кафедра пчеловодства, коневодство и конюшни. Местные жители жили в частных домиках, огородах и садах.

• Начало 2000-х

Московский Патриархат стал захватывать участок Голосеевского леса. В лесу пасли коров и постепенно строили первые постройки монастыря.

• До 2014 года

Установлено несколько огромных семи-девятиэтажных корпусов для поселения, организована отдельная маршрутка от Лавры до монастыря. На месте человеческих огородов появляется могилка «святой Олимпии» и часовня.

• 2014 год

Во время Революции Достоинства из монастыря выезжали автобусы с людьми, похожими на титушек. Свидетели сообщают об агрессивном поведении и присутствии оружия.

• 2014–2022 годы

Территория активно застраивается, устанавливаются заборы, охрана, закрываются доступы. Могилы XIX века исчезают, старинное кладбище фактически стерто.

• Современность (2023–2026)

Монастырь функционирует как замкнутый город внутри леса, проходит культ святой Олимпии. На территорию приезжают богатые и влиятельные прихожане, территория контролируется охраной. Местные жители опасаются заходить внутрь.

Сегодня комплекс продолжает обрастать новыми историями, а его статус и роль в общественной жизни Киева вызывают все больше вопросов, требующих детального расследования и юридического анализа.